苦痛から解放された安堵
苦痛から解放された安堵はすぐ当たり前になり、消えてしまう。
ここからは、その他の精神的な満足について考えて見ましょう。
次の４つです。
１ 理想的人格の志向
２ 苦痛から開放された安堵
３ 思い出
４ 希望
分析をより細かくするために、
他の精神的満足についても簡単に触れておきます。
今回は、苦痛から解放された安堵です。
これについて、牢獄の中でソクラテスが
足かせを外されたとき語った言葉が
パイドンにあります。
この間、ソクラテスは、ヘッドの上に身体を起こし、膝を曲げて、手で脚をさすり始められました。そして、さすりながら、こう言われたのです。
「ねえ、君たち、人々が快楽と呼んでいるものは、なんとも奇妙なもののようだね。正反対であると思われる苦痛と、なんと奇妙な関係にあるのだろう！この二つは人間に同時にやって来ようとはしないが、一方を追いかけてつかまえると、必ずといっていいくらい、もう一方もつかまされる。まるで二つでありながら頭は一つ、というみたいにね。…ぼく自身にも、どうやらそれと同じことが起こったらしいよ。縛られていたおかげで脚が痛かったが、今度はこころよさが後からやって来たようだ」（プラトン『パイドン』岩波書店）
確かに苦しい思いから解放された時の喜びは大きいものです。
しかしこれは幸福のほんの一部であって、
私たちは好きこのんで苦しみから解放される喜びを
求めているのではありません。
もしそうなら、自分で壁に頭を打ち続けて、
それを止める快感を味わえばよいのですが、
そんな事をする人はいません。
また解放されたことがすぐ当たり前になってしまい、
喜びは消えてしまいます。
ソクラテスも、おそらく３０分もしないうちに
脚のことなど忘れてしまったでしょう。
やはり私たちは、続く幸福を求めているのであり、
苦しみまで一緒に求めているのではありません。
人生の本当の意味とは？
今回、仏教をもとに
人生の本当の意味を解明するため、
仏教の真髄である苦悩の根元を
小冊子にまとめました。
ただし、この内容は、哲学者たちからすれば、
激怒し、抹殺したい内容かも知れません。
いずれにせよ、必ず批判することだろうと思います。
ですから、このことは、なるべく哲学者の皆さんには
言わないでください。
しかし、仏教によらねば、人生の意義を知るすべはありません。
ぜひご覧下さい。
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